Блог zvezdnaya

Регистрация

Календарь

<< Апрель 2017  

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

Теги

алеся кафельникова  алина кабаева  анастасия волочкова  андреймиронов  анна семенович  артефакт  археология  бани  божена рынска  гарем  глафира тарханова  дана борисова  даша мельникова  девичий мир  елена летучая  женская красота  животные  з  звёздная жизнь  звёздные дети  звёздный скандал  звёздный стиль  звёздочки  звёзды  звёзды без комплексов  звёзды в купальниках  здоровый образ жизни  ирина шейк  история  история кино  история любви  история моды  ким кардашьян  конкурсы красоты  ксения собчак  купальник  лето  литература  любовь знаменитлстей  любовь знаменитостей  мария шарапова  мастера  мир женской моды  мир женщины  мир женщины.литература  мир живописи  мир животных  мир скульптур  мир тв  мир фотографий  мир шоу-бизнеса  модели  мой мир  мужчина и женщина  народы мира  наталья поклонская  наука  непознаное  ольга данка  пляж  полезные советы  политика  правосудие  прикольно  пророчество  прошлое  религия  рпц  светские львицы  сектанты  синхронное плавание  славянский мир  современные нравы  спорт  суеверия  сша  традиции  трамп  трампы  философия  чп  чудо-детки  шедевры живописи  шедевры культуры  шоу-бизнес  это интересно  юмор  я 

На странице

RSS - подписка

1|2|3|4|5|6|7|8|9|10

Скандал в княжеском семействе Монако!

Скандал в княжеском семействе Монако!

Скандал в княжеском семействе Монако!

Шарлотта Казираги Фото: LEGION-MEDIA Димитрий Рассам и Шарлотта Казираги Фото: LEGION-MEDIA

Племянница ныне царствующего князя Монако  Альбера II — Шарлотта поставила семейство Гримальди в не слишком удобное положение. Дело в том, что как удалось узнать итальянским репортерам, 30-летняя внучка Грейс Келли беременна от французского продюсера Димитрия Рассама,  который состоит в законном браке. Влюбленных удалось заснять на отдыхе на Карибских островах. Причем Шарлотта даже не пыталась скрывать свой уже заметно округлившийся животик. Эта информация появилась в итальянском издании Chi.

Как разведали репортеры издания, роман Шарлотты и Димитрия начался еще в прошлом году. При этом, влюбленных не остановил тот факт, что Рассам женат: его супруга — модель русского происхождения Маша Новоселова. Мало того, Шарлотта увела из семьи не просто чужого мужа, а еще и отца маленькой Даши — его дочки от Новоселовой.

Герой романа Шарлотты —  Димитрий — известный продюсер, который успел поработать уже над двумя десятками успешных кинопроектов. Впрочем, фотографии Рассама начали появляться во французской прессе еще задолго до того, как он начал свою карьеру. Дело в том, что он его маму знают все – это прославленная актриса Кароль Буке.

Что же касается самой Шарлотты, дочке принцессы Каролины, то она пока замужем официально не была. Что не помешало ей пережить несколько бурных романов, от одного из которых — с актером Gad Elmaleh, она родила сына Рафаэля. Но если сама Шарлотта  - восьмая по счету в очереди к монакскому престолу, то Рафаэь не может претендовать на трон этой страны, так ка не был рожден в законном браке.

 

Источник →

Ключевые слова: Стиль жизни — Семья

Опубликовано 13.04.2017 в 10:59

Теги: звёздный скандал|звёздная жизнь

Шамбала

Шамбала

 

Шамбала

Согласно древней тибетской карте в словаре Tibetan — Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation, которую смогли интерпретировать советский тибетолог Б. И. Кузнецов (1931—1985) и востоковед Л. Н. Гумилёв (1912—1992), такая страна существовала. Карта восходит к ирано-тибетской картографической традиции. Согласно этой интерпретации[1], автор был современником Селевкидов и отразил на карте эпоху господства Сирии, руководимой македонскими завоевателями, Сирия по-персидски называется Шам, а слово «боло» означает «верх», «поверхность». Следовательно, Шамбала переводится как «господство Сирии», что и соответствовало действительности в период III—II в. до н. э.

В отличие от ирано-тибетской индо-тибетская географическая традиция ставит задачи не страноведческие, а космологические. Поэтому Шамбала — мистическая страна в Тибете или окрестных регионах. Впервые упомянута в буддийском тексте «Калачакра» (XI век), согласно которому в Последние времена Шамбала станет последней цитаделью истинной Дхармы в войне с полчищами варваров (млеччха). Царём Шамбалы тогда станет Калка-раджа — 10-е воплощение Вишну. Существует также предположение, что в Шамбале хранится весь генофонд человечества.

Другая версия гласит, что Шамбала — это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.

В теософской традиции Шамбала — место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества.

Шамбала подробно описана в работах Николая и Елены Рерих — Учение Живая Этика.

У русских староверов существует понятие «Беловодье», которое всеми признаками напоминает Шамбалу.

Также считается, что Шамбала это центр мира в центре её находится источник или своеобразный кристалл или субстанция дающая жизнь всему сущему на земле.

Помимо множества трудов по системе Калачакра и комментариев к ним существует особый разряд литературы, посвященной описанию пути в Шамбалу. Трактаты такого рода известны как LАМ-YIG (описание дороги). Один из таких «путеводителей» обнаружен в Танджуре (озаглавлен Калапаватара / КА-LАРАR ‘JUG-РА). Этот труд автора по имени Атмогханькуша (DОN-YOD LСАGS-КYU) переведен на тибетский с рукописи из Непала (Р. Соrdier, Саtаlоguе du Fоnds Тibеtаin, vol. III, р. 515).

Наиболее известным описанием царства Шамбала является SНАМВНАLА’I LАМ-YIG в сочинении Третьего панчен-ламы Лобсан-Ешей (ВLО-ВZАNG DРАL-LDAN YE-CES, 1740 — 1780). Покойный проф. А. Грюнведель (Аlbert Gruenwedel) опубликовал немецкий перевод этого текста в Аbhandlungen der Коn. Вауеrischen Аkad. der Wissenschaften, vol. III, 3, Мuenchen, 1915. Некоторые исследователи полагают, что этот SНАМВНАLА’I LАМ-YIG сочинил великий лама SТАG-ТSНАNG RАS-СНЕN (XVII век).

Д-р Б. Лауфер (см.: Т’оung Рао, 1907, р. 404) дает перевод любопытного отрывка из «путеводителя» в Шамбалу, который он датирует XIII в.

Описание Шамбалы (SНАМВНАLА’I SНING-ВКOD-РА) также обнаружено в тибетском фонде библиотеки Гималайского научно-исследовательского института. Эта анонимная работа, написанная предположительно где-то в Западном Тибете, базируется на ‘GREL-СНЕN автора Кхайдуб-чжэ (МКНАS-GRUB-RJE) и на комментарии к нему панчен-ламы Лобсан-Чойчжи-Жалцана.

Изложенный выше перечень трудов, безусловно, не претендует на исчерпывающее описание всех существующих текстов о Шамбале. Например, говорят, что только в области Кхам имеется несколько работ типа SНАМВНАLА’I BYANG LАМ-YIG, но разыскать их почти невозможно.

Вообще, поиск дороги в Шамбалу и духовное общение с её владыкой было всегда предметом особого почитания и рвения в среде тибетских аскетов и святых. Множество устных преданий и легенд скопилось в течение столетий вокруг этой проблемы, скрывая за собой ее истинное значение.

Первым упоминанием Шамбалы у западных авторов явилось, как мне думается, сообщение, сделанное двумя иезуитскими миссионерами Стефеном Чачеллой и Джоном Кабралем (Stephen Сасеllа, John Саbrаl), которые во время своего посещения Бутана в поисках дороги в Катай (Саthау) узнали о существовании страны Шамбалы где-то на севере и в 1627 г. решили отправиться в Тибет с целью выяснить путь в Шамбалу. К сожалению, все сведения об их экспедиции ограничены двумя письмами, датированными соответственно 4 октября 1627 г. и 17 июня 1628 г. Последнее письмо отправил Отец Джон Кабраль, в котором он рассказывает об их пребывании в Центральном Тибете.

По прибытии в Бутан их расспросы о пути в Катай имели мало успеха. «Но существует какая-то страна, — отмечает Стефен Чачелла, — очень известная здесь, которую называют Хеmbalа (Шамбала), которая граничит с другой, называемой Sopo (SОG-РО), но король не мог дать никаких сведений о ее вероисповедании. Я полагаю, что это Катай, поскольку страна эта очень большая, а граничащая с ней страна есть ни что иное, как Таrtаr, что соответствует тому, как Катай представлен на картах. То, что название Катай здесь неведомо, еще ничего не доказывает, поскольку ни Китай, ни Татарию, ни Тибет тут так не называют: Китай именуют Guеnа (RGYА-NАG), Татарию — Sopo (SOGРО), а Тибет — Роtеntе» (Wessels, ibid., р. 144).

Намеревшись проникнуть в Шамбалу, Чачелла отправился в путь из Дхарма-раджи (в Бутане). Ему удалось дойти лишь до Шигадзе (Gigасi / Shigatse), и только в январе следующего года к нему вновь присоединился Отец Кабраль. Оба они, должно быть заметили, что Шамбала и Катай не одна и та же страна, потому как в своем кратком описании королевства Uсаngue (U-ТSАNG) Отец Кабраль указал: «Шамбхала (Хеmbаlа), по-моему, не Катай, а то, что на наших картах названо Великая Татария» (Wessels, ibid., р. 155).

Впоследствии к проблеме тибетской хронологии обращался Гиорги (Дьордь?) (Gеоrgy) в своем труде «Аlрhаbеtum Тibеtаnum» (1762 г.), воспроизводя ее довольно неточно. Первую достоверную информацию о тибетском шестидесятилетнем цикле дает Паллас (Раllas) в своей замечательной книге «Samlungen histrischen Nachrichten ueber Volkenschaftten» (St. Реtеrsburg, 1801). Вопрос о шестидесятилетнем цикле и царстве Шамбхала поднимали затем Шандор Чома де Кёрёши в своей «Тибетской грамматике» (Grammar of the Tibetian Language. Calcutta, 1834), миссионеры-лазаристы Хюк и Габэ (Нuс, Gаbet) в «Travells in Tartary, Tibet and China (1844 — 1846)». Routledge, London, 1928, vol. II, р. 268 ff и Е. Schlaginweit в «Buddhism in Tibet», 1863. Ко всем приведенным выше и некоторым другим более ранним работам по этой теме мы еще обратимся в будущих выпусках данного исследования.

История первой проповеди доктрины Калачакра Буддой Шакьямуни хорошо известна. Еще Чома де Кёрёши приводит ее в своей «Тибетской грамматике» на с. 192, и поэтому нет необходимости повторять ее здесь. Кхайдуб-чжэ в своем комментарии (‘GREL-СНЕN) приводит несколько версий первой проповеди доктрины Калачакра Буддой. Конечно же, в их различиях отразились разные традиции, бытовавшие в Индии и Тибете. Каждой из них сцена первой проповеди Калачакры локализуется у великой ступы Шри-Дханьякатака. Краткий комментарий (‘GREL-CHEN, vol. 18), написанный Ачалагарбхой, свидетельствует о том, что учение происходило из Шамбалы, и что царь Сучандра слушал ее у Шри-Дханьякатаки. Ньимабал-Ешей (NYI-МА-DPAL YЕ-SHES) в своем комментарии (‘GRЕL-СНЕN, vol. 18) утверждает, что Будда проповедовал доктрину собранию, желавшему получить наставления в различных тантрах. Согласно традициям, предлагаемым в своих сочинениях Ра-лоцзавой и Бро-лоцзавой, Будда проповедовал учение у Шри-Дханьякатаки в год своего ухода из жизни. Тем не менее Кхайдуб-чжэ отзывается об этом утверждении как неверном и потому не заслуживающем внимания (‘GREL-СНЕN, vol. 18).

Согласно ему (‘GRЕL-СНЕN, vol. 19), верна та традиция, что повествует о первой проповеди доктрины «Колеса Времени» Буддой близ ступы Шри-Дханьякатака после Его Наивысшего Просветления. Сучандра же, владыка Шамбалы, чудодейственным образом прибыл к месту проповеди в сопровождении царей девяноста шести провинций Шамбалы и множества бодхисаттв, дэвов и асуров. Сучандре, по мнению Кхайдуб-чжэ, и принадлежит авторство первой Калачакрамулатантры. Ему также приписывают изложение сокращенного варианга Мулатантры и составление комментария в 60000 шлок. Перед смертью Сучандра посвятил в таинство проповеди доктрины Калачакра своего сына LHA’I DВАNG-РНYUG, и с тех пор учение передавалось каждому последующему владыке Шамбалы.

Источник

 

Ключевые слова: непознанное

 

Опубликовал Александр Николаевич , 13.04.2017 в 10:32

 

 

 

Теги: непознаное|это интересно

Похоронные обряды древних славян

Похоронные обряды древних славян

 

 

Похоронные обряды древних славян

Похоронные обряды древних славян это довольно сложная тема, по теме которой написана не одна книга. Воочию никто из нас не видел, как это происходило, но на наше счастье осталось немало свидетельств тех событий. Это свидетельства и иностранных авторов, которые посещали далёкие северные страны, населённые языческими народами, и христианских летописцев, а также народные сказания и былины, раскопки археологов. Всё это даёт нам право с какой-то степенью уверенности говорить о том, что мы знаем, как это происходило у наших предков. В этой статье мы в довольно кратком и сжатом виде попытаемся узнать всё о том, как совершались похоронные обряды всего тысячу лет назад.

Сразу стоит сказать о том, что славяне-язычники, которые жили на просторах древней Руси, были огнепоклонниками. В связи с этим фактом, большинство похоронных обрядов — это трупосожжение или кремация. Считалось, что при помощи огня, который взметается на большую высоту (а костры для кремации зачастую были очень большими), душа попадала прямо в царство мёртвых. Также важным атрибутом на похоронах была лодка. Это связано с верованиями и мифологией славян, где говорится о том, что в ином мире, в Нави, душа умершего должна пересечь реку Смородину, что бы попасть непосредственно в то место, где ей и должно оказаться. В некоторых преданиях мы можем встретить, что душа пересекает реку по Калинову мосту, но всё же покойников сжигали именно в лодке. Кстати, стоит сказать, что современный гроб для погребения — это именно видоизменённая, упрощённая лодка, традиция хоронить в которой пришла к нам из глубины веков.

Попытаемся представить, как же выглядел такой обряд. Возьмём для примера похороны обычного человека. К самому костру умершего человека доставляли либо на санях, либо в ладье, лодке. Для проведения ритуала сожжения выкладывался костёр, который называется Крада, в виде прямоугольника, высотой по плечи человека, иногда ниже, иногда выше. При этом использовались берёзовые или дубовые дрова, либо все вместе. Берёза, кроме того, что является священным деревом, как известно ещё и очень хорошо горит, а дуб является Божественным деревом, деревом Перуна, что придаёт похоронному обряду особую значимость и покровительство высших Богов оставившей тело душе. Внутренность крады набивается соломой и ветками, что бы огонь мог легко воспламениться и поджечь дрова. Рядом с покойником, которого кладут в центр на специальном настиле, либо в настоящей лодке, либо в импровизированной лодке, кладут поминальную еду, необходимые в загробном мире вещи, амулеты и обереги. В погребальный костёр часто клали крылья птиц, что бы помочь душе взлететь на небо. Судя по многочисленным раскопкам, количество и разнообразие предметов, которые кладут рядом с покойником, различаются в зависимости от племени и места обитания, так что не будем на этом зацикливаться, так как получиться очень долго и довольно скучно.

Краду с умершим поджигает жрец или волхв на закате дня. То, что кремация происходит на закате, также очень символично. Во-первых, закат дня, как и закат жизни. Во-вторых, по верованиям древних славян, солнце на ночь уходит в загробный мир Навь и тем самым забирает вместе с собой душу умершего человека. В-третьих, считается, что на закате душа может увидеть свет заходящего солнца и в принципе понять куда ей держать путь. По периметру костра выкладывалась ограда со снопами сена, которую также поджигали. Есть два варианта объяснения горящей ограды: 1. Так славяне закрывали пламенем тело сгоравшего в костре от взглядов; 2. Горящая ограда бы ещё и оградой в сакральном смысле, которая разграничивала мир мёртвых и мир живых и была аналогом легендарной горящей реки в ином мире. Так же отмечается, что вместе с телом человека сжигали тела домашних животных и диких — птицу, медведя, зайца и т.д.

Во время сжигания читаются специальные ритуальные молитвы и песнопения. Проводились Стравы — пир по умершему, и Тризны — похоронные ритуалы и боевые игрища. Поднявшийся к самому небу огонь означает, что душа человека поднялась в Сваргу и оставила на земле только свои останки. После того, как огонь прогорит (либо с утра), люди собирают кости и пепел (хотя, к примеру, северяне не собирали останки, а насыпали сверху холм, на котором устраивали тризну) в глиняный горшок (горшок для еды или в специальную урну) и ставят в специальной «избушке на столбе», импровизированном маленьком домике на высокой палке. Некоторые описания сего действа опускают упоминание избушек и говорят о том, что сосуд с пеплом ставили просто на столб у дороги. Такие избушки с останками ставились на пути из селения к закату солнца прямо по дороге. В некоторых районах России обычай ставить домики прямо на могилах сохранялся аж до 20 века. Некоторые исследователи, например В. 3. Завитневич, находят и указывают на то, что столбы с урнами ставились и на самом месте сожжения.

Помещение праха умершего на столбах является данью традициям и поверьям. Так, столбы считались границей между живым и мёртвым миром. Возле этих столбов оставлялась посуда, которая использовалась во время похоронного обряда. Рядом с этими столбами или прямо на столбах обитали сами души. Что бы им было удобно и уютно, у домиков с прахом имелась крыша. Даже когда людей стали хоронить в земле, на кладбищах всё равно ставили столбы с крышами, затем они сменились христианскими крестами, на вершине которых ставились крыши, что можно и сейчас видеть на старинных кладбищах и могилах которым не одна сотня лет. Сейчас такой традиции нет, а ставится просто голый крест. В некоторых местах такие постройки называются — Голубец, из других источников мы можем понять, что надстройка называлась Бдын.

Домовины на столбах выглядели примерно так: деревянный срубный домик размерами 1,5 на 2 метра. У него была двухскатная крыша с маленьким оконцем. Четвёртой стены в домине по видимому не было и делалось это для того, что приходящие на поминки/поминовения, могли ставить внутрь приношения. Надо признаться, что именно такой способ захоронения принёс современным учёным массу проблем, так как от них практически ничего не осталось. Они сгнивали, разрушались от времени или уничтожались другими народами, которые прибывали на новое место жительства, вытесняли или заменяли коренных жителей. Для них чужие предки казались враждебными, поэтому их просто сносили. Если подземные могилы-захоронения выкапывать вряд ли кто бы стал в силу разных причин, начиная от простой — трудозатратной и заканчивая суеверными, то снести столбы, сжечь или отвести подальше от селения не представляло никаких проблем.

Столб также может отнести нас к архаичному прошлому наших предков. Ещё до того, как трупы стали сжигать, людей хоронили на деревьях. Такие деревья были прообразом «мирового дерева», которое не только соединяло мир живых и мир мёртвых, Богов, но и выполняло множество других функций, таких как поддержание небесного свода, функции главной оси мироздания и т.д. Позднее, вместо дерева стал использоваться столб, который, по всей видимости, продолжал роль Мирового Дерева. При помощи Мирового Древа (столба) душа умершего могла подняться вверх в мир мёртвых и спуститься обратно. Стоит также отметить, что одним из мест, по предположениям древних славян, куда отправлялись души после смерти, являлась Луна. Возможно, они считали, что именно там и находятся Долина Мёртвых. Вообще, планеты, звёзды, космические тела представлялись древним славянам Богами и душами предков. Так Млечный Путь называли не иначе как «Дорожка умерших, идущих на вечное житьё». Столб с прахом мог ещё и означать — нахождение души умершего на небе.

Некоторые из дошедших до нас летописей рассказывают и о других подробностях. Так, к примеру, в летописи, в которой рассказывается, как княгиня Ольга хоронила своего мужа, прямо говорится о том, что в этот день пили очень много мёда (хмельной напиток), совершали тризны, пели специальные песни, и свершали так называемое «бдение», когда в похоронную ночь не ложилось спать большое количество людей. Хотя, вероятно, это могло зависеть от статуса умершего. Над прахом умершего насыпали курган, величина которого также зависела от статуса покойного. При раскопках погребального кострища Чёрной Могилы, археологи обнаружили большой железный котёл, в котором находились пережженные бараньи и птичьи кости, клочья бараньей шерсти, а поверх этого лежала баранья голова. Возле котла были обнаружены два жертвенных ножа, которые назывались скрамасексы. Раскопки в Гнездове рисуют историкам следующую картину этого процесса: после сожжения трупов, резался баран, кости и конечности которого помещали в котёл. Котёл ставили на огнище, а рядом с ним три урны с человеческими останками.

Из других источников можно узнать о таком обряде, как вынос покойного из дома необычным путём. Чаще всего для этого разбирали часть стены, а потом закладывали обратно. Делалось это для того, что бы душа умершего не смогла найти дорогу домой и не тревожила живых людей. Кладбище считалось не только местом захоронения ушедших людей, но и святилищем. Здесь регулярно проводили обряды, ритуалы и праздники, которые, так или иначе, относились к культу предков. Урну с прахом ставили не только на столб, но, как говорят находки археологов, в выложенное кольцо из камней. По некоторым предположениям, кольцо из камней — это жертва Перуну, которого люди молили принять душу усопшего в лучший мир. Такие образования из камней сложенных в круг, где в центре покоиться сосуд с прахом, находят во многих курганах и захоронениях древних славян бывших ещё язычниками.

Ибн Фадлан в своей «Записке» рассказывает о таком способе погребения. Сооружалась ладья, на которой устанавливается шатёр (возможно речь идёт о деревянном срубе), в котором и находится тело покойного, специальным образом обработанное мёдом. Вместе с ним клали различную утварь, украшения, оружие и т.д. Несколько дней люди веселились вокруг этой ладьи, пили хмельные напитки, ели, пели песни. Закалывалось два быка и несколько овец прямо на ладье. Ко всему прочему, стоит сказать, что Ибн Фадлан описывает такую вещь, как выбор жертвы — девушки, которая добровольно соглашается последовать в иной мир вместе с покойным, что являлся человеком очень высокого статуса. Девушка несколько дней веселилась вместе с другими, потом ей перерезали горло и ложили рядом с покойным (возможно, Ибн Фадлан, как и в случае с баней, которую посчитали местом, где люди себя истязают, не всё так понял и принял за кровавый ритуал нечто совсем другое). После это ладью поджигали, а после того как всё прогорело, насыпали сверху большой курган с деревянным столбом на вершине (видимо всё тот же столб Бдын — аналог Мирового Древа).

Однако кремация умерших людей не была единственным способом хоронить покойников. Умерших людей хоронили и в земле. Делали это не в положении спящего человека, а в позе эмбриона. Этот обычай относит нас к верованиям в переселение душ. Человек приходит в этот мир в позе эмбриона в материнском чреве и закапывается в землю после смерти в позе эмбриона, что бы он смог поскорее найти себе новую мать и вновь родится на свет. Что бы тело принимало нужную позу, его искусственно связывали. Таким образом, вера в реинкарнацию полагала, что душа не улетала на небо или в мир Богов, долину духов и т.д., а перерождалась в новом теле, создавая, известный нам по индуистским верованиям, круг перерождений. Такой способ погребения предшествовал эпохе трупосожжения и существовал в бронзовом и железном веках. Одни из последних захоронений в форме эмбриона фиксируются VI в. до нашей эры. Уже вслед за этим, (некоторые исследователи утверждают, что кремация появилась во II тыс. до нашей эры) пришла форма похорон — кремации и сменилась она следующим способом уже только после христианизации Руси.

На смену эмбриональной форме захоронения (и после эпохи трупосожжения) приходит другая форма. Теперь покойников стали хоронить в вытянутом положении, лицом вверх. Таким образом, создавалось представление, что умерший «спит», а его душа в это время отправилась в другое место. Есть несколько находок парных захоронений, где вместе лежат мужчина и женщина, видимо умерший мужичина и женщина, которая пожелала разделить смерть со своим мужем или хозяином. Естественно, что мужчин хоронили в зависимости от их положения в обществе — богато или бедно, воинов с оружием; молодых девушек хоронили скромно с небольшим ассортиментом украшений, так же скромно хоронили пожилых и старых женщин, которые ушли на тот свет в своё время, а вот взрослых женщин, которые были в самом расцвете сил, хоронили с особыми почестями, в богатой одежде, зачастую в подвенечном платье и массой украшений, оберегов, амулетов и различной бытовой и ритуальной утварью. Есть упоминание о том, что в могилу покойному клали верёвочную лестницу, видимо по аналогии с лодкой, при помощи которой душа могла добраться в мир мёртвых. Но это уже более поздний обычай. Если раньше, что бы перейти в загробный мир, душе необходимо было пересечь реку Смородину, то в более поздней интерпретации загробных похождений, душе нужно было забраться на небо при помощи лестницы. Хотя, если судить по архаичному Мировому Древу, верёвочная лестница может быть откликом более древних верований, чем даже ладья.

Но возвратимся к кремации. Кроме того, что прах умерших ставили на столбы, в древней традиции присутствовал и обычай хоронить урну с прахом в земле. Археологи, которые натыкались на такие захоронения, отмечают, что ямы для таких урн чаще всего были овальными и совсем небольшими, размером только для того, что бы в них поместилась собственно сама урна и несколько вещей. Иногда вместе с урнами ложили посуду с едой и питьём — горшки, миски, кружки и т.д., украшения, пряслица, а в некоторых случаях оружие, топоры и другие предметы, что явно говорит о том, что славяне верили — в загробной жизни душе понадобятся все эти вещи и она сможет ими воспользоваться по предназначению. Стоит также отметить, что более богатые вещи находят в могилах, где покоиться само тело, а не прах. По видимому, человек, который не превратился в пепел, а выглядит совсем как спящий, заслуживал особого внимания и почитания у живых людей и представлялся входящим в загробный мир точно таким же, как и при жизни, поэтому ему были необходимы те же вещи, что и при жизни. Тело же, которое превратилось в угли и пепел больше не сохраняло никаких черт некогда живущего человека, а душа представлялась совершенно отдельным существом вряд ли даже похожим на физическое тело, что, соответственно, освобождало её от ряда надобностей, которые были присущи ей при земной жизни.

Источник

 

Ключевые слова: Культура

 

Опубликовал Александр Николаевич , 13.04.2017 в 10:20

 

 

 

Теги: славянский мир

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

 

Гарем представляется европейцу этакой обителью молодых и красивых женщин из арабских сказок «1000 и одна ночь». Между тем любопытные фото гарема Насер ад-Дин Шах Каджара, властвовавшего в Иране в конце 19-го века, крушат сложившиеся стереотипы. В нашем обзоре можно увидеть красавиц гарема иранского правителя воочию.

Насер ад-Дин Шах Каджар — четвертый шах Ирана, получил власть в 1848 году и правил на протяжении 47 лет. Его правление стало самым продолжительным в 3000-летней истории Ирана.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин
15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

1. Насер ад-Дин Шах Каджар — счастливый владелец гарема.

Историки рассказывают, что для своего времени Насер ад-Дин Шах Каджар был неплохо образован и прослыл сибаритом, да настолько, что впоследствии вызвал недовольство своих приближенных.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

2. Ад-Дин Шах Каджар и фотограф Севрюгин перед фотосъемкой.

Одной из многочисленных страстей Шаха Каджара была фотография. Фотографировать ему нравилось еще в детстве, а когда он пришел к власти, то принял решение создать у себя во дворце первую официальную фотостудию. В 1870-х годах в Тегеране открыл свое ателье русский фотограф Антон Севрюгин, который и стал придворным фотографом иранского правителя. Севрюгин создал фотолетопись Ирана и за свои заслуги был награжден почетным титулом.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

3. Главный вход во дворец Гулистан.

Русский фотограф мог снимать самого шаха, его родственников мужского пола, придворных и слуг. А за собой Каджар, ярый поклонник фото, оставил право снимать свой гарем, в котором у него было, по свидетельствам историков, около 100 наложниц.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

4. Полнота — как главный критерий красоты.

Известно, что фотографии Насер эд-Дин Шах печатал сам в дворцовой лаборатории и хранил в атласных альбомах в своем дворце Голестан, где в настоящее время находится музей.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

5. Несравненная Анис аль-Долех — любимая жена шаха (справа).

Экстраординарность фотографий его наложниц заключается в том, что по шиитским законам в то время было непозволительно снимать лица людей, а тем более лица женщин. И только самый могущественный человек в стране мог себе позволить нарушить закон.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

6. Анис аль-Долех, или Задушевный Друг Державы.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

7. Несравненная Анис аль-Долех (сидит).

Фотографии женщин оспаривают общепринятое представление о жизни в гареме — шахские жены выглядят вполне современными для того времени и уверенными в себе, они спокойно смотрят в объектив фотоаппарата, не кокетничая и не робея.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

8. Насер ад-Дин Шах Каджар c некоторыми женщинами из гарема.

Можно даже предположить, что у жен в гареме были дружественные отношения — на некоторых фотографиях запечатлены группы на пикнике.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

9. Гарем на пикнике.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

10. Худобой обитательницы гарема не страдали.

По фотографиям можно судить о вкусах иранского монарха — все женщины в теле, со сросшимися густыми бровями и хорошо заметными усиками. Хорошо видно, что женщины не страдали от голода и не были обременены физической работой. Знатоки поговаривают, что в коллекции Голестана есть даже фото в стиле ню, но они надежно спрятаны.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

11. Молодая наложница с кальяном.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

12. На многих фото наложницы гарема запечатлены в коротких пышных юбках наподобие балетных пачек (шалитех). И это неслучайно.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

13. Известно, что в 1873 году Насер эд-Дин Шах по приглашению Александра II побывал в Санкт-Петербурге и посетил балет. По легенде, он так был очарован русскими танцовщицами, что и для своих женщин ввел шалитех. Правда, от мусульманских платков наложницы могли отказаться только перед фотокамерой. Впрочем, не исключено, что это только легенда.

15 реальных фото иранского шаха и его гарема, в котором было почти 100 женщин

14. Дамы из гарема в балетных пачках.

Комментарии специалиста

Подборку фото прокомментировал старший научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН, кандидат исторических наук Борис Васильевич Долгов:

«На фото действительно женщины. Это не гермафродиты и не мужчины, как сегодня многие могут подумать. Безусловно, такие обитатели в гаремах тоже были, но их держали под секретом, поскольку Коран эти вещи не приветствовал. А по поводу красоты… Как известно, на вкус и цвет товарищей нет. По поводу растительности — для восточных женщин это характерно. Впрочем, нельзя исключать, что просто владельцу гарема нравились «усатые» дамы. Сросшиеся брови были в то время модны, а полнота была синонимом красоты. Женщин в гареме специально очень плотно кормили и не давали им активно двигаться».

Источник

 

 

Опубликовано 11.04.2017 в 09:00

 

 

 

 

Теги: мир женщины|народы мира|история

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

 

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Кристи Бринкли, Татьяна Навка и Элизабет Херли

Через два месяца наступит любимое многими время года — лето, и мы не сомневаемся, что к этому моменту все селебрити уже будут физически подготовлены к тому, чтобы сражать наповал своими формами в откровенных бикини.

Чаще всего нескромными снимками, демонстрирующими подтянутые тела, с поклонниками делятся молодые звезды, однако уже давно наметилась новая тенденция: знаменитости, разменявшие пятый (а то и шестой, седьмой) десяток не стесняются публиковать откровенные фотографии. Увидев новые снимки Элизабет Херли, которая в свои 51 выглядит в бикини фантастически, мы решили рассказать о тех, кому возраст не мешает удивлять фанатов, и кто, кажется, разгадал секрет вечной молодости!

Элизабет Херли

51-летняя Элизабет Херли выглядит не хуже 20-летних моделей, и это актриса регулярно доказывает своими снимками в бикини. Фолловеры поддерживают знаменитость, оставляя восторженные комментарии под каждым ее снимком.

Элизабет Херли регулярно занимается спортом: звезда находит полчаса в день для быстрой ходьбы, а также для йоги и пилатеса. Из своего рациона Херли давно исключила хлеб, пасту, сыр, чипсы и прочие вредные продукты и старается как можно больше пить воды.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Кристи Бринкли

Супермодель Кристи Бринкли доказывает, что красота не зависит от возраста. 61-летняя звезда демонстрирует свою идеальную фигуру каждый раз, надевая бикини.

Топ-модель является вегетарианкой с 13 лет:

На завтрак у меня обычно овсянка или молочный йогурт c ягодами и фруктами. Обед, как правило, это салат с фасолью, орехами. Ужин — макароны, овощи.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Холли Берри

50-летняя Холли Берри редко делится фотографиями в соцсетях, однако каждый новый снимок поражает поклонников подтянутой фигурой знаменитости.

Актриса — диабетик, поэтому следить за фигурой ей еще сложнее. Холли питается пять раз в сутки и только белковыми блюдами и овощами. Продукты с повышенным содержанием жиров и сахара давно исключены из ее жизни. Чаще всего она употребляет цельный рис, белую фасоль и отварной картофель.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Синди Кроуфорд

Синди Кроуфорд одна из немногих селебрити, которая пропагандирует естественность. 51-летняя модель не стесняется появляться на публике без макияжа и публиковать кадры, на которых запечатлена в соблазнительных бикини.

Одним из секретов своей красоты Синди Кроуфорд называет сытный смузи, с которого начинается каждый ее день:

Я взбиваю в блендере шпинат, половинку банана, сырые зерна какао и свежую мяту с миндальным молоком и протеиновой пудрой. Вкусно, и аппетит просыпается очень нескоро.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Оксана Фандера

Среди российских звезд, перешагнувших порог 40-летия, смельчаков, отваживающихся на публикацию откровенных фотографий, не так уж и много. Однако 49-летняя Оксана Фандера в число последних не входит. Оно и понятно: фигуре актрисы позавидует и юная девушка!

При этом звезда не является страстной фанаткой интенсивных физических нагрузок:

Спорт, тем более по принуждению, я совсем не люблю. Я спонтанный человек и делаю только то, что мне приходит в голову в данный момент. Если хочется танцевать, я включаю музыку и танцую. Если в дождливую погоду есть желание остаться дома, я сижу дома. Человек должен получать от себя именно то, чего он хочет. Даже если он хочет просто валяться в кровати.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес

47-летняя Дженнифер Лопес, которую многие до сих пор считают одной из самых сексуальных и желанных женщин мира, может дать фору любой молодой модели.

Поддерживать тело в тонусе певица предпочитает с помощью аэробики, также она работает в спортзале со штангой и выполняет комплекс упражнений для проблемных зон  под чутким руководством знаменитого тренера Трейси Андерсон:

Я тренируюсь с Трейси три-пять раз в неделю и занимаюсь хореографией так часто, как могу.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Кэтрин Зета-Джонс

Папарацци редко могут подловить Кэтрин Зету-Джонс в откровенных нарядах, но 47-летняя знаменитость сама радует поклонников смелыми снимками.

Актриса признается, что ненавидит диеты и питается тогда, когда хочет. Оставаться в хорошей форме звезде помогают танцы, которые она обожает:

Мои мышцы все еще помнят то время, когда я танцевала, поэтому я довольно быстро могу приобрести нужную форму, однако я не отношусь к этому с фанатизмом.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Валерия

48-летняя Валерия не из тех, кто стесняется собственного тела. Певица не курит, абсолютно равнодушна к алкоголю и регулярно тренируется в спортзале:

Я стараюсь регулярно бывать в спортзале, чередуя через день йогу и аэробные нагрузки, бегаю по утрам.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Памела Андерсон

Памелу Андерсон, в отличие от всех вышеперечисленных персон, редко можно увидеть в бикини. Зато 49-летняя звезда сериала «Спасатели Малибу» часто позирует полуобнаженной в рекламных кампаниях.

Памела считает, что своей фигурой обязана вегетарианскому питанию, которого она придерживается на протяжении всей жизни.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Татьяна Навка

41-летняя Татьяна Навка отличается скромностью в выборе фотографий для публикации, однако фигуристка время от времени радует поклонников снимками в купальниках. Жаль, что редко: тренированное тело спортсменки отлично смотрится в крошечных бикини!

По мнению Татьяны, самый верный способ обрести стройную фигуру — это спорт и правильное питание:

Есть одна дорога — в спорт. Можно добиться потрясающих результатов, просто регулярно занимаясь, например, фитнесом. Достаточно посещать зал три раза в неделю. Ну и ограничивать себя в еде.

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

Дженнифер Лопес, Татьяна Навка и другие звезды, которым возраст не мешает надевать крошечные бикини

 

Источник →

Ключевые слова: Экстерьер

Опубликовано 05.04.2017 в 14:45

 

Теги: звёзды в купальниках|купальник|пляж|лето

9 месяцев беременности Ирины Шейк: от откровенных платьев до просторных балахонов

9 месяцев беременности Ирины Шейк: от откровенных платьев до просторных балахонов

9 месяцев беременности Ирины Шейк: от откровенных платьев до просторных балахонов

Ирина Шейк

Сегодня ночью весь мир облетела радостная новость: 31-летняя супермодель Ирина Шейк и 42-летний актер Брэдли Купер впервые стали родителями. Редакция SPLETNIK.RU предлагает вспомнить, какие наряды выбирала Ирина за прошедшие девять месяцев: от откровенных платьев до просторных балахонов.

Свой обзор мы начнем с образов Ирины на ежегодном показе Victoria's Secret, который прошел в конце ноября прошлого года. Тогда Шейк впервые продемонстрировала свой едва округлившийся живот, заставив публику забыть о происходящем на подиуме.

 

Ирина Шейк

 

Ирина Шейк

 

Ирина Шейк

 

 

Ирина Шейк

После показа все мировые СМИ загудели о том, что Ирина ждет первенца. Журналисты обсуждали, какое имя малышу выберут она и Брэдли, какого пола младенец, какой срок беременности у Ирины… Но пара, в лучших традициях западных знаменитостей, скупа на подробности. А в повседневной жизни Ирина выбирала наряды, которые тщательно маскировали от досужих взглядов ее интересное положение.

 

Ирина Шейк

 

Ирина Шейк

 

Ирина Шейк

Впрочем, упрекнуть Ирину в том, что во время беременности она забыла про себя, не получится. Наоборот: ей удавалось совмещать съемки в рекламных кампаниях и времяпрепровождение с семьей в парках развлечений. Не забывала Ирина и про жениха: то и дело в сети появлялись совместные фотографии Ирины и Брэдли.

 

Ирина Шейк

 

Ирина Шейк

 

 

Ирина Шейк

 

Ирина Шейк

Что касается стиля Ирины, то он если и изменялся в течение беременности, то только по объективным причинам. До своей беременности Ирина предпочитала подчеркнуто женственный и сексуальный образ. Теперь на место коротких платьев пришел объемный трикотаж, а вместо высоких шпилек — кроссовки и удобные шлепанцы.

На последних фотографиях, которые появились на просторах интернета 31 марта, Ирина, например, в платье-свитере, который настолько просторный, что разглядеть за ним живот было трудно. Если верить западным СМИ, то на момент прогулки Ирины с мамой Ольгой на фермерский рынок Лос-Анджелеса знаменитость уже родила.

 

Ирина Шейк

К сожалению, мы пока не знаем ни пол ребенка, ни его имя, ни точную дату рождения.

Редакция SPLETNIK.RU присоединяется к поздравлениям Ирины и Брэдли и желает здоровья маме и малышу, а Брэдли — терпения!

 

Источник →

Ключевые слова: Звездный стиль

Опубликовано 10.04.2017 в 14:40

Теги: звёздный стиль|ирина шейк

Готовимся к лету: кому идут и с чем носить длинную юбку. 18 свежих образов

 

Готовимся к лету: кому идут и с чем носить длинную юбку. 18 свежих образов

Разные образы с юбкой макси.

Длинная юбка является атрибутом романтизма и женственности любой девушки. Идеальный образ на вечер или день может включать в себя юбку длиной макси, однако многие девушки не знают, с чем ее сочетать, а некоторые вообще, думают, что она им не идет. Так ли это поможет разобраться данная статья.

Кому идут длинные юбки

Прежде всего, необходимо определиться, кому, все-таки, идут длинные юбки. Юбка макси, с завышенной талией, свободного кроя и без дополнительных деталей идет абсолютно всем. Не важен рост и тип фигуры, правильно подобранная макси юбка скроет все недостатки и подчеркнет женственность фигуры. Сочетать ее можно с обувью на плоской подошве и на каблуке. Это универсальная составляющая любого гардероба.

Длинные юбки 2017 с чем носить


Чтобы юбка стала повседневным и любимым предметом образа нужно правильно подобрать базовые сочетания.

1) Верх и низ образа с длинной юбкой должны уравновешивать друг друга

Если покрой юбки сделан из облегающих тканей, нужно зрительно придать объем верхней части тела, подобрав топ или блузку с яркими цветами или принтом. Так же подойдет различное декорирование в виде рюш или бусин. Если же, наоборот, фасон отличается своей пышностью, верх должен быть спокойным и не привлекающим к себе внимания.

С чем носить длинную юбку летом

2) Длину макси можно сочетать с пиджаками разных моделей, фасонов

Следует внимательно следить за тем, чтобы верх и низ идеально сочетались между собой по стилю и цвету. Например, для формальных встреч с благородно-коричневой или черной юбкой хорошо будет смотреться белый прямой пиджак. Так же нужно определиться с длиной. Не правильно подобранная длина верха может укоротить ноги и сделать силуэт не пропорциональным и тяжелым.

Длинная юбка с кардиганом

3) Так же отличным сочетанием считается юбка макси + рубашка

Это классический вариант, подходящий для работы или прогулки с друзьями. Стоит отдавать предпочтение светлым и легким рубашкам или блузкам без дополнительной отделки. Если юбка прямая – подойдут различные блузы с коротким рукавом под ремешок. Главное, чтобы длина была подобрана правильно.

Длинная юбка с рубашкой

4) Выбирая расцветку юбки, опирайтесь на базовые цвета гардероба: черный, серый, синий, белый, коричневый и бежевый

Так же уместны оттенки розового, красного, зеленого. Не стоит выбирать фасоны слишком ярких цветов. Но если яркая юбка уже присутствует в гардеробе, не стоит отчаиваться и откладывать ее в дальний угол. Любую, даже самую «кричащую» модную расцветку поможет уравновесить белый верх в виде майки, футболки или рубашки.

Цветные длинные юбки

5) Длинная юбка отлично смотрится практически с любой обувью

Выбирая между туфлями на каблуке и балетками, кроссовками основывайтесь на ситуации, под которую подбирался данный образ. Так же стоит учитывать собственный рост. Сочетание макси и каблука может визуально удлинить ноги и прибавить рост даже самой миниатюрной девушке.

Юбка макси с кроссовками

Источник

Ключевые слова: гардероб, лето, макси, мода и красота, одежда и аксессуары, стиль, юбки

Опубликовано 12.04.2017 в 08:47

 

   

Теги: мир женской моды

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?

 

Знаешь ли ты, что нельзя поджигать свечу от рядом стоящей? Причина обескураживающая!

Верующие люди приходят в церковь как в место, где они могут очистить свои мысли, душу, а некоторые ходят лишь по большим праздникам. Но есть категория людей, которые приходят в это светлое место, чтобы скинуть на других свои несчастья или от злобы своей навести порчу на более успешных.

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?

Как бы это возмутительно ни звучало, но и в церкви можно нарваться на ведьму или энергетического вампира. Мы расскажем тебе о важных моментах, которые нужно учитывать, находясь в храме, чтобы уберечь себя и близких от возможных несчастий.

 

Как вести себя в церкви

Перед входом в церковь можно дать милостыню попрошайкам, при этом про себя проговори: «Да не оскудеет рука дающего». На выходе же этого делать не стоит, так как вместе с деньгами ты отдаешь то, за чем приходила, что просила у Господа и святых.

Распознать ведьм и колдунов возможно. Находясь в церкви или прилегающей к ней территории, обрати внимание на людей, которые стоят вокруг тебя. Ведьмы и колдуны стараются скрестить пальцы рук или сами руки, чтобы левая рука лежала на правой руке. В храме они стоят таким образом, чтобы спина была всегда прикрыта от алтаря. А выйти из церкви стараются по возможности медленно и спиной.

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?

Еще один важный момент: в церкви тебя могут обойти против часовой стрелки и ткнуть рукой, потом стать сзади, чтобы высосать твою энергию. Если такое произошло, то сразу же, не стесняясь, коснись этого человека левой рукой, чтобы порча пошла обратно.

Также особое внимание нужно уделять свечам, ведь именно с их помощью ведьмы зачастую проделывают свои ритуалы. Это очень важно, особенно в преддверии Пасхи, когда миллионы людей будут зажигать их.

КАК ПРАВИЛЬНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЦЕРКОВНЫЕ СВЕЧИ

Многие начинающие не знают, куда поставить зажженную свечу. К такому человеку обязательно постарается подойти ведьма или колдун с советом. Человеку говорят: «Поставь свечу и выходи из церкви задом». Если ты так сделаешь, то наведешь на себя порчу.

В храме нельзя зажигать свечу от спичек или зажигалки, только от лампадки, что горит в центре. Ни в коем случае не зажигай свою свечку от рядом стоящих, чтобы не перетянуть на себя чужие проблемы. Также не позволяй другим поджигать от твоей, чтобы они не отобрали твое счастье.

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?

Не отходи от своей свечи, которую поставила во благо, до тех пор пока не прогорит большая ее половина.

Туши свечу самостоятельно и делай это только пальцами, а не задувай.

Обрати внимание на такой момент: ты зажгла свечу, отошла от нее, а та вдруг закоптила. Не поленись и посмотри себе под ноги. Ты можешь стоять на проклятой иголке.

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?

Когда ты ставишь свечку за здравие перед иконой какого-нибудь святого и начинаешь молиться, то не разрешай посторонним переставлять ее.

Следи за тем, чтобы твою свечку не погасили или не поставили другую свечу в ее ячейку. Так обычно хотят навести порчу.

Вот почему нельзя поджигать свечу от рядом стоящей?
И напоследок. Может сложиться такая ситуация: ты идешь по улице возле церкви, а к тебе подходит милая бабуля, которая просит тебя посчитать количество куполов. Не делай этого! Возле одноглавой православной церкви перекидывают одиночество, у трехглавой перекидывают тревогу, страхи, проблемы с законом, у пятиглавой — разные болезни.

Источник →

 

Опубликовала Елена * , 11.04.2017 в 23:35

 

Теги: непознаное|это интересно

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Помню, когда я в детстве впервые узнал, что некоторые народы, например арабы и евреи, пишут справа налево, то очень удивился. Мне казалось непонятным, как так можно писать. Ведь это же страшно неудобно!

Я даже попробовал написать что-то в обратном направлении, но почти сразу же всё размазал рукой, которой держал ручку.

На мои вопросы, почему же евреи с арабами пишут именно так, никто не дал вразумительного ответа. Поэтому долгое время мне оставалось довольствоваться объяснением, что у них просто так принято.

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.
 

Тем не менее ответ на эту загадку не давал мне покоя, даже когда я вырос. Мне казалось, что должна быть веская причина для того, чтобы писать в «неправильном» направлении. И в конце концов выяснилось, что это действительно так!

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Оказалось, что всё объясняется довольно просто и логично. Дело в том, что семитские языки, в число которых входит и арабский, и иврит, одни из древнейших на планете. Они зарождались в то время, когда никто даже и мечтать не мог о бумаге, ведь она появилась лишь в около двух тысяч лет назад.

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Тем не мене людям нужно было как-то фиксировать информацию, поэтому они высекали письмена на камне. А теперь представим, как правшам, которых на земле 85 %, будет удобнее орудовать молотком и зубилом? Конечно же, это сподручнее делать, держа зубило в левой руке и стуча по нему молотком, зажатым в правой. А в этом случае удобнее всего писать как раз справа налево!

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Кстати, присмотрись внимательнее к буквам еврейского алфавита. Их своеобразная конфигурация свидетельствует о том, что изначально буквы высекались на чем-то твердом. Такие буквы гораздо проще изобразить зубилом, а не пером.

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Хотя с тех пор камень перестал быть единственным долговечным хранителем информации, но правила письма уже сформировались, так что никто не стал их кардинально менять.

Вот почему евреи и арабы пишут справа налево.

Вот так просто объясняется загадка о направлении письма в иврите и арабском языке. Если это стало для тебя открытием, обязательно поделись своими новыми знаниями со своими друзьями.

Источник →

Опубликовал Андрей * , 09.04.2017 в 21:31

Теги: народы мира|это интересно|история

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

В последнее время длинные платья стало модно носить не только в качестве вечернего наряда, но и в повседневной жизни. Спонтанная прогулка, вечер с друзьями или свидание — отличный повод покрасоваться в любимом платье. Главное преимущество тренда — это неоспоримая женственность образов с длинными платьями.

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Однако вопрос, как носить новомодное веяние правильно, сочетая с различными элементами одежды и аксессуарами, остается открытым.

Со спортивной обувью

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Подобная комбинация многим до сих пор кажется странной. Принято считать, что спортивную обувь можно носить только со спортивной одеждой, но правила меняются, и сегодня сочетание платье + кеды уже почти стало классическим.

Оно отлично подойдет для тех, кто не любит высокие каблуки или опасается запутаться в полах длинного платья. Со спортивной обувью этого точно не произойдет!

С джинсовой курткой

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Если вы собрались на прогулку и надели любимое платье, смело накидывайте джинсовку. Эта комбинация смотрится красиво и выигрышно. Несколько преимуществ сочетанияплатье + джинсовка:

  • Ваш вид становится более свежим и молодежным.
  • Джинсовка — вещь нейтрального цвета, который хорошо сочетается с любым типом кожи.
  • Образ подчеркивает и визуально удлиняет ноги.

С поясом

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Если вы добавили к длинному платью пояс, будьте уверены: ваша подчеркнуто узкая талия станет объектом всеобщей зависти. Если вам не нравится носить пояс, то такого же эффекта можно достигнуть за счет соблазнительного разреза на платье, который помимо талии подчеркнет и ваши ноги.

С каблуками

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Один из способов выглядеть выше, чем вы есть на самом деле: ведь с длинным платьем нет необходимости демонстрировать свои каблуки.

С кожаной курткой

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Хотите добавить образу дерзости? Тогда не оставляйте без внимания это сочетание. К тому же кожаная куртка позволит вам больше экспериментировать с макияжем, используя яркие цвета и идеи.

Пляжные длинные платья

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Длинные пляжные платья — идеальные спутники для вашего летнего отдыха. В основном они сделаны из легкой, тонкой ткани, что очень помогает в жару.

Асимметричные платья

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Если вам не по душе сама идея скрывать ноги, то асимметричные платья — лучший компромисс. Спереди платье короткое, а сзади — длинное. Это не только красиво и соблазнительно, но и оригинально.

Принты

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Яркие, красивые принты способны освежить любой образ. Они сразу задают настроение и свой неповторимый стиль. Также к платью с принтами хорошо подойдут самые разнообразные аксессуары.

Украшения

9 идей для длинных платьев, которые выглядят соблазнительнее, чем мини

Здесь нет строгих ограничений: выбор украшений зависит от вашего вкуса и повода, по которому вы нарядились. Аксессуары делают праздничным любое платье. Если вы носите глубокое декольте, то к нему хорошо подойдет красивое ожерелье. Украшения могут быть как нейтральных золотых и серебряных цветов, так и яркой окраски — в тон вашему платью.

Источник →

Ключевые слова: блог, мода. стиль, образ, Обувь

Опубликовал Олег Смирнов , 03.04.2017 в 22:19

 

Теги: мир женской моды

1|2|3|4|5|6|7|8|9|10